“拳頭燒酒曲，流香一枝春”，這句俗語中，“流香”和“一枝春”指的是茶葉，由此可見，南拳、南音、烏龍茶早已根深蒂固地融入泉州人的生活之中。熱愛收藏的吳林海就喜歡收集上世紀80年代的烏龍茶，因為這些老茶承載了許多人當時的回憶。
充滿歲月感的茶具
紙包茶葉里的童年記憶
近日，記者走訪了位于老城區(qū)一家茶文化工作室，與該工作室負責人吳林海一起茶敘，暢談閩南茶故事，回味上世紀80年代的烏龍茶。
吳林海是泉州鯉城人，是一名閩南文化愛好者。數(shù)年來，他持之以恒，用心搜集了一系列閩南茶史資料和茶文化器物，時間跨越宋、元、明、清、上世紀初至80年代等時期。他認為：“閩南是烏龍茶的發(fā)源地，喝茶也是閩南人日常生活的習(xí)俗之一。地方性的文化雖然有區(qū)域的局限性，但也是無可替代的唯一。”
承載鄉(xiāng)愁的老茶與茶具
“拳頭燒酒曲，流香一枝春”，這是不少泉州人耳熟能詳?shù)乃渍Z，“流香”和“一枝春”指的是茶葉，由此可見，烏龍茶早已融入我們的文化生活中。吳林海隨手拿出一包印有“泉州茶葉加工廠”字樣的“一枝春”紙包茶葉和一把德化瓷電光釉梅花紋茶壺說：“這就是我童年的茶記憶，它們都是上世紀80年代的舊物。父親年輕時在閩北當教師，每月微薄的薪酬也是當時家庭的唯一收入，只有逢年過節(jié)時，家里才會買幾包茶葉。閩南過年的一些民俗祭祀活動，茶葉是必不可少的物品，那個年代喝茶也是招待客人的最高禮儀。記得那時一包‘一枝春’是幾毛錢，二伯的小店貨柜上疊有幾層這種小包茶。除了‘一枝春’，還有‘流香小種’……”說完他就笑了，也許童年的記憶都那么美好。
老茶器上的時代烙印
喝茶是一件樸素的事情，壺、爐、罐、茶托、茶碗、茶刀……茶具正如交友與生活，沒有華麗的外表，卻有著精湛低調(diào)的細心工藝。
上世紀80年代“一枝春”
為茶而生的老器物，藏匿著過往時光。透過這些茶器，仿佛能聽到茶水入其腹腔的熱氣沸騰，又恍惚能看到泡茶之人眼中的欣喜與期待。同樣喜歡收集老茶的葉志祥說：“老物件總是寄托著人類的情感，舊時光總是令人無比懷念，那些過往的人、事，不僅深藏在記憶里，也封存在一起度過時光的器皿上。”
吳林海收藏的上世紀80年代的茶器，主要包括：茶壺、茶杯、茶盤、茶葉罐。有陶、瓷、錫、竹、木與脫胎漆器等材質(zhì)。由于閩南盛產(chǎn)瓷器，所以人們喝茶常用瓷質(zhì)茶具?！耙恍┎杈叩钠餍秃图y飾特征刻上了時代的烙印，在年份方面雖然沒有足夠的深度，卻承載了許多人的回憶，有一種尋回被時光遺忘的情結(jié)”。
當年包裝茶葉的布袋
一些堆在角落的布袋，印有茶廠名稱和年份字樣。這些是以前生產(chǎn)制作烏龍茶時用的茶布袋，早已退出歷史舞臺，黃褐相間的色澤，仿佛在向我們訴說著它們經(jīng)歷過的滄桑。吳林海說：“這些布袋子有很多功能，方便毛茶和成品茶的運輸與存放，它們還有一個用途是：成品茶焙制完后需要一個妥當?shù)淖匀焕鋮s過程，如果全部都暴露在常溫的空間里，茶葉退熱很快，還會充分吸收空氣中的水分，不利于后期儲存，所以以前的焙茶師傅都會將焙制后尚有余溫的茶葉裝到布袋里，再一袋袋堆起來，讓它們慢慢冷卻后再裝箱存放。雖然是小細節(jié)，卻是日益積累的經(jīng)驗?！?/p>
文史資料反映茶文化傳承
吳林海收集了不少上個世紀80年代有關(guān)茶的文史資料，包括當時的政府對烏龍茶生產(chǎn)和發(fā)展的政策扶持文件、下達給部分一線生產(chǎn)基層的指示工作文件、茶葉資訊簡報、關(guān)于茶葉生產(chǎn)技術(shù)革新的報道刊物、老茶標和老信札等。
不同品牌的老茶
上世紀出口創(chuàng)匯期間，泉州地區(qū)烏龍茶產(chǎn)品占全省烏龍茶總出口量的六成以上，產(chǎn)品遠銷世界各地，為經(jīng)濟發(fā)展作出了卓越貢獻。在吳先生的烏龍茶標本陳列柜里，可以看到一些五顏六色紙盒包裝的茶葉，這些是烏龍茶標本中的一部分，有很強的時代感和標準年份。這種俗稱“小包裝”盒裝茶，大多是上世紀七八十年代閩南烏龍茶的外銷精制茶品，有清源茶餅、閩南水仙、佛手、色種、鐵觀音等，都是國營茶廠產(chǎn)品。
閩南華僑甚多，尤其是東南亞各國的華僑，或是因為防暑止渴之需，或是遠赴番邦更離不開家鄉(xiāng)的味道……他們把喝烏龍茶的習(xí)慣帶到異域，眾多的華僑為促進烏龍茶外銷起到了關(guān)鍵作用，形成了當?shù)厥袌龅男枨蟆Ｒ苍S，在他鄉(xiāng)思念故土的最大慰藉，莫過于暢飲一壺家鄉(xiāng)味的烏龍茶了，凄凄游子情，滴滴鄉(xiāng)愁味。
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